Tout espoir semble mort pour les deux jeunes gens, dans une société marocaine gangrénée par la corruption (les membres de la Sûreté nationale — la police marocaine — couvrent le trafic de kif), qui voit la montée du fondamentalisme religieux. Leur destin misérable révèle un monde impitoyable, où le secours ne vient que de ceux qui souhaitent manipuler les victimes. La rencontre de Mehdi avec Abou Qâbil, un fondamentaliste musulman, tient à ce titre une place essentielle dans le récit. Cet homme violent, qui lave l’honneur de l’islam dans le sang, est l’un des rares à tendre la main vers Mehdi durant son périple. Mais il attend de lui en retour qu’il devienne son disciple. La religion n’est ici montrée que comme un instrument de domination : on attendait plus de subtilité d’un auteur qui avait su précédemment questionner sa relation à l’islam avec plus de finesse (voir La Tentation, carnet de voyage au Pakistan).  Ce manque de mesure, qui touche tous les niveaux du récit, dessert le sujet, sérieux et dramatique, du statut des petites bonnes au Maroc.

Mélanie Monroy

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